Revista da ESPM
|maio/junhode 2012
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ordem e progresso
morte violenta, substituindo o
fear
, que há um tempo
resulta da guerra de todos contra todos e a retroalimen-
ta (usamos a imagem da inflação), pelo
awe
, que é sua
versão regulada, civilizada, sua passagemde sentimen-
to antissocial para social e socializador. Mas, assim
procedendo, o Estado ainda não pode nada quanto ao
medo da morte. É contido o homicídio e inaugurado o
prazer nas relações sociais, mas um espectro continua
a rondar a condição humana: a inevitabilidade da morte
e o medo daquilo que virá depois dela. Ora, aqui não
apenas nasce a religião, como todo discurso está ligado
a um poder, que o profere e eventualmente manipula
também o clero. Este, assim, é um espinho cravado na
garganta do Estado (Ribeiro. Op. cit. p.156).
Durantemuito tempo, o Estado foi causa e efeito no todo
social, determinando sua objetividade como as funções
que possuem certos organismos, animais ou vegetais, em
relação à nutrição, reprodução ou defesa. Essa concepção
do Estado foi muito bem-vinda pelos regimes fascistas ou
autoritários,econcretamentecomainstauraçãodaDoutrina
deSegurançaNacional(DNS),dogeneralGolberydoCoutoe
Silva,espalhadapeloconjuntodospaísesdaAméricadoSul.
Os territórios geográficos limitados pela presença de
diferentes povos fiéis do Estado, umelemento central na
limitação territorial, desenvolve a necessidade de uma
ação de proteção, no sentido de diminuir a ampliação
de outras populações. Surge a necessidade de uma soli-
dariedade e identidade, nos planos culturais, políticos e
sociais, frente a seus limites externos. Dessa forma, tem
início o contrato social, teoria segundo a qual a reunião
dos homens em sociedade não é um evento natural ou
AesquizofreniadoEstadodepoisda
quedadas torresgêmeas fezsurgir, de
umlado, umpoder hegemônicoabsoluto
e, deoutro, umapresençacadavezmais
marcantenasdecisõeseconômicas,
sobretudoapartir dacrisede2008
Anthony Correia
